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白梅生长在有冰有雪的树林之中，并不与桃花李花混在一起，沦落在世俗的尘埃之中。
忽然间，这一夜清新的香味散发出来，竟散作了天地间的万里新春。
著：放进，置入。此身：指白梅。
混：混杂。芳尘：香尘。
清香发：指梅花开放，香气传播。
乾坤：天地。
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
参考资料：
1、孙映逵．《群芳百咏》：书目文献出版社，1983年：第102页
从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也，诗人运用拟人手法，将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁，接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李，花中之艳，香则香矣，可惜争春太苦，未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”，是说把芳香与尘垢混同，即“和其光，同其尘”、“和光同尘，不能为皎皎之操。”相形之下，梅花则能迥异流俗，所以“清香”二字，只能属梅，而桃李无份。
“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向：忽然在一夜之中，全世界的白梅齐放，清香四溢，玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大，绝俗而又入世的矛盾统一的感觉，这又正是王冕人格的写照。
前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。
元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。 ...
王冕。 元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，浙江诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。
从军行。。明馀庆。 三边烽乱惊，十万且横行。风卷常山阵，笳喧细柳营。剑花寒不落，弓月晓逾明。会取淮南地，持作朔方城。
茶园十二韵。。王禹称。 勤王修岁贡，晚驾过郊原。蔽芾馀千本，青葱共一园。芽新撑老叶，土软迸深根。舌小侔黄雀，毛狞摘绿猿。出蒸香更别，入焙火微温。采近桐华节，生无谷雨痕。缄縢防远道，进献趁头番。待破华胥梦，先经阊阖门。汲泉鸣玉甃，开宴压瑶樽。茂育知天意，甄收荷主恩。沃心同直谏，苦口类嘉言。未复金銮召，年年奉至尊。
西江月·大道古今一脉。。王惟一。 大道古今一脉，圣人口口相传。奈何百姓不知焉。尽逐色声迷恋。在迩不须求远，何消更遇神仙。分明只在眼睛前。日用常行不见。
海啸。。卢青山。 嗟汝海兮犹苍穹，横以眠兮寰球中。肆渺弥兮谁能踪，中有岛兮浮西东。此即吾人所谓五洲，载于鸿涛兮如游蠛蠓。原谷纷兮地厚渥，蕃我族兮亿兆同。居之乐兮室巍隆，廪之实兮黍麦充。拄我父兮长藤筇，引我子兮言蛩蛩。携以往兮海之侧，海其蓝兮天其碧。信三才兮吾中居，载以覆兮安吾迹。谐相处兮各有端，慎燮理兮在吾力。嗟宙宇兮玄微渊，智如粟兮争迷惑。事唯恭兮犹莫知，浪忽至兮奔如镝。岂下水而上涌，如天崩以下击。楼阁如吹微尘，大块脆而若纸。八万之众扫以空，况吾孑孑之父子。失我亲兮摧我肝，幸而生兮孰若死。踽吾足兮寻其遗，何一步兮三恸止。纷总总兮陈其尸，遍隰畛兮布涘沚。或首断而肢离，或陷洫以挂枝。细拂发以抚额，辨眉目与裳衣。日为旰兮泪为枯，终不得兮我所思。颓以跪兮力已沮，望群尸兮漫涂路。躯虽异兮死则同，此八万兮何莫非吾子父。终而起兮试招魂，目泣血兮齿穿龈。蹇予声兮何悠长，浮以往兮回以翔。企予踵兮海崖旁，使予声兮及要荒。我所招兮我所亲，及予亲兮亦及予群氓。声所向兮无回航，日之堕兮暮苍苍。嗟予声兮终有止，唯此天海兮茫茫无终始。
